北國(guó)燈城的重要內(nèi)蘊(yùn)內(nèi)核，是名噪一時(shí)、蜚聲中外的自貢燈會(huì)。北國(guó)燈城的構(gòu)成，因此自貢燈會(huì)的隆盛成長(zhǎng)為其主線，并在城市建設(shè)、街景民居、會(huì)節(jié)慶典、社會(huì)生活、文化藝術(shù)等諸多方面被注入了燈文化內(nèi)在而慢慢成型在。自貢燈會(huì)的汗青沿革與演進(jìn)成長(zhǎng)構(gòu)成為了北國(guó)燈城的汗青文脈。
據(jù)史乘記錄，唐宋時(shí)自貢地域已慢慢構(gòu)成新年燃燈、元宵節(jié)先后張燈節(jié)彩的風(fēng)俗。唐宋時(shí)代的自貢地域，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，官方雜技、雜耍等演出運(yùn)動(dòng)亦盡現(xiàn)此間，深得觀燈大眾的愛(ài)好。南宋淳熙二年（1175年），聞名愛(ài)國(guó)墨客陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)瞬新春，又近放燈”，可見(jiàn)其時(shí)自貢地域新春張燈、放燈已為約定俗成的民風(fēng)運(yùn)動(dòng)。固然，這與生來(lái)構(gòu)成的燈會(huì)另有差別。以是，唐宋時(shí)代應(yīng)為自貢燈會(huì)的抽芽時(shí)代或初始階段。
自貢地域燈會(huì)的成型是在明朗時(shí)代，漸漸衍展為牢固內(nèi)在、并在特[定時(shí)段停止的并有必定傳承路線的大型民風(fēng)文化運(yùn)動(dòng)?！稑s縣志》記錄：“正月人日后，各祠皆燃火樹(shù)，各門首皆點(diǎn)紅燈，謂之天燈，富繁榮昌盛之意。兼仿前人禮鳴金執(zhí)鋌，以驅(qū)瘟疫，謂之獅燈場(chǎng)市。”“新年火甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，村夫通命曰亭。一城數(shù)亭、一亭百般、其高數(shù)重，構(gòu)棟雕樓，臨春組合，彩箋字畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀，亦悵然京滬所不見(jiàn)也。”以上證明清道光以后的燈會(huì)已嶄露鋒芒，其場(chǎng)景已甚為壯見(jiàn)，燈彩已甚為壯麗，較之都城大邑亦絕不減色。
在明清時(shí)代自貢地域燈會(huì)的衍展和傳線路線上，另有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，成為了自貢燈會(huì)地方特色和亮點(diǎn)。
其一是天燈會(huì)。每一年正月初七開(kāi)端，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈，舉行祭奠運(yùn)動(dòng)，時(shí)稱天會(huì)，亦稱天燈節(jié)。廟內(nèi)均張燈結(jié)彩，廟前均直立燈竿，燃燈33~36盞。別的的小古剎則點(diǎn)“九皇燈，即燈竿雙方各持燈九盞。燃燈光陰，少則三天，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定。
天燈會(huì)的熱潮是在元月十五日元宵之夜。天黑除燃燈于高矗的燈竿，廟前廟內(nèi)燈籠高持外，還要燃放鞭炮、焰火，耍龍燈、獅燈，各類雜耍。牛兒燈、車車燈的演出經(jīng)常焚膏繼晷。自貢天燈會(huì)的遺跡甚多，至今在城鄉(xiāng)保留著眾多以燈竿為定名的地名。在自貢地域中，燈竿壩即近十處，別的另有燈竿沖、點(diǎn)燈山、燈會(huì)山、燈夾林、點(diǎn)燈坡、五里燈、萬(wàn)年燈、紅燈山等等，因而可知清朝自貢地域燈會(huì)之盛。
其二是五皇燈會(huì)，系天燈會(huì)的連續(xù)。貢井地域有廟名“五皇洞”，傳此處原為一巖穴。五皇洞樹(shù)立后，香火甚旺。每一年冬至至春至春節(jié)，廟內(nèi)張燈結(jié)彩，前來(lái)祭奠五皇，許諾還愿者抬著供品，繼續(xù)不停。正月初八起豎燈竿，點(diǎn)紅燈，至正月十五元宵節(jié)祭奠運(yùn)動(dòng)達(dá)到熱潮。天黑施放炊火，鳴放鞭炮，焚膏繼晷，熱烈非凡。
其三是漂河燈，別名放河燈。據(jù)史乘記錄清乾隆年間，貢井貴州廟即有辦盂蘭會(huì)之舉。辦會(huì)5至7天，有放河燈、放焰口等運(yùn)動(dòng)。自貢地域舉行盂蘭會(huì)、漂河燈一樣平常是從中元節(jié)即陰歷七月十五日前兩天開(kāi)端。設(shè)齋供佛、禱告叩拜，以求大慈大悲菩薩救渡先人、超度亡靈。誦經(jīng)施法，做水陸道場(chǎng)，以求野鬼孤魂不要擾攪塵寰。僧世人等，聚集在河畔塘口，在一片誦經(jīng)禱告聲中，將眾河燈擱置水面，任其漂泊，統(tǒng)稱“蓮子燈”、“鯉魚(yú)燈”等漂在后面，稱為“頭燈”。別的則多用赤色在厚紙做成斗型的燈，尾隨厥后，一任漂放。放河燈偶然亦在晚間停止，河燈盞盞，燦若星河，徐徐活動(dòng)，發(fā)人聯(lián)想，甚為壯見(jiàn)。
孟蘭會(huì)時(shí)代，另有一種名為“放焰口”的風(fēng)俗，老百姓直呼為“放炊火架”。焰口的外形一樣平常為林林總總的“傘”，“傘”中結(jié)彩燈、盤(pán)煙花，晚間張放，焰光四射，響聲震耳，使人目迷五色?！端慰h志》中對(duì)此有精巧的記敘：“七月十五，各鄉(xiāng)館舉行盂蘭佛事，夜張花散，其制紛歧?；鹬l(fā)也，瑰怪溢目。”
其四為“瞞天過(guò)海”，其范圍為宏大的是清末宣統(tǒng)元年（1909）的“皇會(huì)”。是年光緒帝駕崩，宣統(tǒng)登基，醇親王攝政。自貢辦了一次盛大的燈會(huì)，稱為“皇會(huì)”。祀光緒天子的靈堂設(shè)在西秦會(huì)館，遍館皆掛彩燈，并以此為中心，分紅三條線安排“瞞天過(guò)海”。險(xiǎn)些席卷了自流進(jìn)地域的一切街道，堪稱范圍******。天黑張燈時(shí)，倘佯穿行于街道使人留連于十里燈河當(dāng)中。這次“瞞天過(guò)海”運(yùn)動(dòng)，日間花團(tuán)錦簇，夜里燈光刺眼，游人如織，歡暢惱怒，熱烈非常。
